מאת: שחר צדוק MSC

באמצע ההמולה והרעש מצאו מקום לעצמכם. מקום שקט בו תוכלו להרהר מעט על החיים ומשמעותם, על הרצון שלכם ליצור משמעות כלומר להעמיק את המודעות העצמית שלכם.
בכל אחד מאיתנו קיים "העצמי העמוק" לכל אחד מאיתנו טמון משהו מיוחד שיכול לעשות את החיים אחרת לגמרי.

על כך כבר אמר הרב קוק: "בתוך כל איש דולק נר ואין נרו שלו כנר חברו ואין איש שאין לו נר ועליו לעמול ולגלות את אור הנר ברבים ולהדליק לאבוקה גדולה ולהאיר את העולם כולו" (הרא"ה זצל)

רק בתוך השקט תוכלו לגלות את ההגשמה העצמית שלכם שבה טמונה המשמעות. בשקט הזה תוכלו אט אט לטפס למגדלור. מה שתראו משם אתם לא רואים מכאן.
מהמגדלור תוכלו לראות האם אתם מתנהלים בחיים מתוך דחפים וצרכים או ממקום של מודעות עמוקה למסלול חייכם.
ליכולת הזו קוראים אינטליגנציה רוחנית במאמר זה נפרט את מרכיביה.

הכרת המניעים העמוקים שלנו

המטרות והשאיפות שלנו. דרך מניעים אלה אנחנו פועלים בעולם. מקצת המניעים שלנו מודעים. לדוגמא אני יודע שאני רוצה לכתוב ספר, למה זה משמעותי לי ? לכך יכולים להיות הרבה מניעים של משמעות, בניה ויצירה ועוד…

בתרבות אטומה מבחינה רוחנית, המניעים מתעוותים. הלחצים החברתיים והכלכליים הסובבים אותנו דוחקים בנו לבלבל בין רצונות לצרכים. הם מאיצים בנו לרצות יותר מהדרוש לנו, לרצות בלי הרף ובלי שובעה. מדדי ההצלחה של תרבותנו גורמים לבני אדם לרצות עוד כסף, נכסים, כוח. לא פלא שבתרבות המערבית אנשים רבים סובלים מהשמנה כי אנו אוכלים הרבה כדי למלא ריקנות שאינה מתמלאת.

המשימה שלנו היא להבין את המניעים שלנו לשאול שאלות כגון: מה חשוב לנו ? ולמה זה משמעותי לנו ?

אינטליגנציה רוחנית מביאה אותנו להתבונן עמוק יותר על מה שנדמה לנו שאנחנו רוצים ולמקם את הרצון במסגרת העמוקה והרחבה יותר של מניעינו ושל מטרות חיינו.

במקרים רבים בבואנו לבחון את מניעינו אנו מוצאים פתרונות שונים שיספקו את ה"ריק" שבנו. למשל: רדיפה אחר ממון או יציאה לדיסקוטק. אבל אנו מרגישים לעיתים שסוג של תגובה אינה עונה על הצורך העמוק במשמעות, ביושרה ובהתפתחות אישית. כדי לענות באמת על צרכים אלו עלינו להכיר את עצמינו ברמה עמוקה יותר.

מודעות עצמית

מודעות עצמית היא אחד המרכיבים החשובים ביותר בפיתוח אינטליגנציה רוחנית. כבר בביה"ס אנו לומדים להסתכל החוצה ולא פנימה. להתמקד בעובדות ובבעיות להיות מכוונים מטרה. בתרבות המערב כמעט ואין עידוד להתבוננות פנימה במניעינו העמוקים. פיתוח הדמיון והערכת האמונות שלנו כמעט ואינו קיים. אנו חשים שלא בנוח נוכח זמן פנוי וממלאים אותו בפעלתנות מתמדת, ולו רק בצפייה בטלוויזיה… זאת כדי למלא את השקט ברעש.

פיתוח ערנות ומודעות עצמית מצוי בעדיפות עליונה בדרך לשיפור האינטליגנציה הרוחנית. הצעד הראשון הוא פשוט להיות ער לבעיה, לשאול כמה אני יודע על עצמי. אח"כ להתחייב לעשייה יום יומית שתשפר את התקשורת התוך אישית עם עצמנו הכוללת:

• מדיטציה
• יציאה לטיול ב"יער" כדי להסיח את עצמי מהפעילות היום יומית
• לקרוא שיר או קטע קריאה משמעותי שיכול לעורר בנו את האמת שלנו
• האזנה למוסיקה ולהקשיב לאסוציאציות המנטליות והרגשיות העולות ממנה.
• אבחנה אמיתית בהתרחשות או באירוע במהלך היום, בדקויות סמויות
• ניהול יומן המתעד לא רק את הפעילות היום יומית אלא גם לציין כיצד הגבתי כלפיהם
• ניהול יומן חלומות והתעמקות בהם ובמשמעות שלהם
• בסוף כל יום לבחון ממה נהניתי וממה לא, מה הרגשתי ואיך זה משפיע עלי?

חלק מרכזי במודעות היא לבחון היכן הגבולות שלי והיכן עלי להגמיש את עצמי? מה האתגר שלי?

הגבול הוא נקודת הצמיחה שלי המקום ממנו אני יכול לשנות את עצמי. תרבות מפריעת קשב לא מאפשרת לנו לשאול את עצמנו את השאלות הנכונות, לגדול ולצמוח כגון: מה הייתי לומד לו הייתי פועל כך או אחרת? האם פעלתי ביתר משמעת, הקרבה עצמית, פחות אנוכיות, יתר מחויבות, מה עוצר אותי?

העצמי העמוק

בכל אחד מאיתנו שוכן "העצמי העמוק" הוא נובע מהצורך האנושי לחיים בעלי משמעות, חזון וערך. אינטליגנציה רוחנית גבוהה מחייבת אותנו לשרת גם את העצמי העמוק הזה מתוך ערנות.

לרוב "העצמי העמוק" שלנו מוזנח ומקופח. אנו ניזונים מכל מיני ערכים קיבוציים, אמונות ומיתוסים כגון: אלימות מין והסיפוק המיידי, ופחות מחוברים לעצמי העמוק האותנטי.

עם זאת העצמי העמוק שוכן בתוכנו. ידוע או לא ידוע, מוזן או מוזנח הוא שם, והוא שעושה אותנו יותר מכל למה שאנחנו. אנו חשים אותו ברגעים נדירים של אהבה או אינטימיות, בזמני שמחה או התלהבות או להבדיל בשעת צער או תפילה. לעיתים נוכל לפגוש את "העצמי העמוק" שלנו דווקא באחרים במשהו שמאוד "מקפיץ" אותנו בהתנהגות של הסובבים אותנו.

היכולת להשתמש בקשיים ולהתעלות מעליהם

תרבותנו האטומה מבחינה רוחנית לימדה אותנו להתייחס לקורה אותנו ממקום של קורבן. ילדות אומללה, חיידקים הפולשים לגופי ומחלות, ספיגה של תקיפות וגסות רוח ועוד.
במקרים אלו עלינו לקחת אחריות על חיינו. עלי להשתמש בספונטניות העמוקה שהיא סגולתה של האינטליגנציה הרוחנית המולדת שלנו, להגיב בכנות רעננה לסביבה ולמצב שאנו נתונים בו עכשיו. עלינו ליטול את התפקיד שלנו בו. אנו יכולים להיות במצב לא נעים אבל אנו משפיעים על האופן בו אנו מגיבים אליו. רק אנו יכולים לכוון את עמדתנו כלפי דברים הקורים לנו, לייחס אליהם משמעות.

הליכה נגד הזרם

התרבות שלנו היא תרבות של עדר. התקשורת מעודדת אותנו להחזיק באותן אמונות/ דעות. הפרסום ההמוני והייצור ההמוני עושה הכל כדי לקבוע מה יהיו אותם טעמים צרים. כולנו קונים את אותן "החבילות" איננו יודעים לחשוב בעצמינו.

אחד מעקרונות האינטליגנציה הרוחנית היא "אי תלות בשדה". היכולת להיות נבדל מן הכלל, להחזיק בדעות בלתי מקובלות, אם זה בא באמת מתוך עומק ליבנו וזה חלק מ"העצמי העמוק" . שוב אנו מגיעים לצורך במודעות עצמית ולערנות עמוקה לכך שיש לנו מרכז אישי. אנו לא מערכת מנגנונית המגיבה לסובב אותנו אנו חיים מתוך "עצמי עמוק" שפועל מתוך משמעות, חזון וערך!

חינוך לפיתוח העצמי העמוק

בנו הצעיר של ביולוג צ'יליאני, אומברטו מטוראנה, הרגיש מתוסכל בבית ספרו משום שחש שהמורים אינם מאפשרים לו ללמוד. מתוך אותה תחושת תסכול כתב מטוראנה את "תפילת התלמיד.

" אל תכפו עלי מה שאתם יודעים,

אני רוצה לחקור את הלא ידוע

ולהיות מקור התגליות שלי.

תנו לידוע להיות השחרור שלי, לא השעבוד.

עולם האמיתות שלכם עלול להיות המגבלה שלי;

חוכמתכם העדרי.

אל תנחו אותי; בואו נפסע יחד.

תנו לעושרי להתחיל היכן ששלכם נגמר.

הראו לי, על מנת שאוכל לעמוד על כתפיכם.

גלו את עצמכם, על מנת שאוכל להיות דבר מה שונה.

אתם מאמינים שכל אדם יכול לאהוב וליצור.

אני מבין, אפוא, את פחדכם כשאני מבקש לחיות בהתאם לחוכמתכם.

לא תדעו מי אני מתוך הקשבה לעצמכם

אל תנחו אותי; תנו לי להיות.

יהיה זה כישלונכם אם אהיה זהה לכם.

פגיעה באחר היא פגיעה בעצמנו

התרבות שלנו מפרידה בני אדם אלה מאלה. פרויד הכריז שאהבה ואינטימיות אינן אפשריות: לעולם איננו יכולים לאהוב את רעינו כמונו.

אינטליגנציה רוחנית מחייבת אותנו להיות מודעים "לעצמינו העמוק" למרכז האישי, המעוגן במרכז הקיום עצמו, בריק הקוונטי עפ"י השדה הקוונטי כל אחד הוא עוררות של אנרגיה, דפוס או גל ב"אגם" הריק. אי אפשר למתוח קו מבדיל בין הגלים לאגם, כשם שאי אפשר למתוח קו ברור חד משמעי בינינו לבין "שאר הגלים". אני בתוכך, בתוך כל יצור ובתוך כל גרגר של אבק כוכבים, וכל אחד מאלה נמצא בתוכי. כולנו צורות פרטיות המכילות משהו משותף. אדם בעל אינטליגנציה רוחנית גבוהה יודע שאם הוא פוגע באחר, הוא פוגע בעצמו. כשאנו מזהמים את האטמוספרה בזבל שלנו בכעס שלנו אנו מזהמים את ריאותינו או את נפשנו. כשאנו מתנהגים באנוכיות או גורמים סבל לאחרים הסבל הזה חוזר אלינו. כשאנו מבודדים את עצמנו מאחרים אנו מנתקים את עצמנו מים האנרגיה והפוטנציאל.

אינטליגנציה רוחנית גבוהה מחייבת אותנו להשתמש בספונטניות העמוקה שלנו כדי להגיב לכל האחרים ולכל היקום, וליטול אחריות על תפקידינו בשמירה על אותם דברים. כשאנו גורמים נזק מיותר אנו מתנערים מאותה אחריות, שהיא המטרה והמשמעות העמוקה ביותר של חיינו.

לסיכומו של דבר

אינטליגנציה רוחנית כוללת בתוכה את המרכיבים הבאים:

• מודעות ל"עצמי העמוק"
• הצבת גבולות של הדברים שמקדמים או לא מקדמים משמעות, חזון וערך
• היכולת להתעלות מעל כאב
• קבלת השראה מחזון וערך
• רגישות לזולת
• יכולת ראיה רחבה ולמצוא הקשרים בין דברים שונים
• יכולת לשאול שאלות : מדוע מה היה קורה אילו ?
• יכולת ליצור אמון בעצמך ולהיות מה שאתה.

*מרכיבי אינטליגנציה רוחנית נערכו מתוך הספר אינטליגנציה רוחנית הוצאת כתר